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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包(bāo)括人(rén)的(de)品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定的(de)、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗如果在感知逻(luó)辑秩序美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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